当代艺术是当代文明的艺术表达

当代艺术是当代文明的艺术表达

　　 在国际范围内，以探索艺术自身形式规律为主的现代主义艺术，在19、年代完成任务。从此，艺术不断向曾经不是艺术的领域拓展、渗透，泛化为“当代艺术”。“当代艺术”既是艺术的终结，也是艺术的解放：生活就是艺术，人人都是艺术家，把自己的生活做成艺术，把自己做成艺术品。它回到了艺术的原点后再次出发：生活最重要，可以没有艺术，不能没有生活。艺术家首先是人，他的生活状态比他的“艺术作品”重要的多，因为“艺术作品”只是艺术家生活的副产品。生活中是不是个当代人，才是最重要的。

　　 艺术是艺术之外。经济、政治、文化从来都是一个紧密结合、互相作用的整体，只有放到政治经济的结构中考量时，才能看清文化的实质。

　　 当代艺术是“当代文明”的艺术表达。当代文明是以维护个体权益为原点展开的，经济、政治、文化紧密结合、相互作用的整体。文化上强调个体的主体性、经济上强调开放的市场等，是当代文明的基本范畴。

　　 中国当代艺术＝当代文明+中国现状+艺术表达。当代文明的基本立场是前提，中国现状是生存处境。立场的丧失或偏离，生存处境的逃避或粉饰，都会让炫目时尚的艺术表达经不住起码的质疑。而表达方式、审美特征从来都是和具体的问题共生的，在有感而发的表达过程中，有效的艺术表达自然会推进艺术语言的发展，体现为具体的审美特征。

　　 不了解、不认同当代文明、日常生活中不是当代人的“艺术家”，即使表达方式富有感性魅力、大量使用国际流行的媒材和方式、也只是虚有其表。

　　 在中国，自称“当代艺术家”的人很多，大量使用国际流行的媒材、方式的人很多，但他们是否了解和认同当代文明，在日常生活和艺术表达中，是否能守住当代文明的基本立场，是相当令人怀疑的。相反，巧言令色的指鹿为马、颠倒黑白……都在时尚的画皮下缺乏当代性的内核。貌似完全不重要的基本立场，其实是最需要坚守的底线和路标。立场一旦丧失或偏离，所有的聪明都沦为花言巧语和奇技淫巧。

　　 和经历蓬勃发展后向生活彻底开放的西方现当代艺术发展史不同，中国当代艺术不可能从现代主义开始，以线性的方式有序推进。因为，曾经封闭的中国社会，一旦开放后，本该依次吸收的当代文明成果，同时涌现在面前。让彼时彼地的历史依次重复，是不切实际的空想。面对身处社会现场的迫切需求，只能是具体问题具体应对，根据具体的需求来借鉴、创造。回看中国当代艺术的发展路径，主要是围绕个体和生存处境的关系展开的。当然，在有感而发的表达过程中，必须解决艺术语言的有效性，因此推进了艺术语言的自然生长。

　　 以19年的“星星美展”为明显标记的中国“当代艺术” 以前称为“新潮美术”或“前卫艺术”，在出现的那一刻就很明确：在求真的基础上求自由。在这些方面有精彩表现的艺术家，从独立个体的角度出发，现实情境中的重要问题，并因其体验的敏锐度、思考的准确度和语言的精彩度，在推进社会进程和推进艺术史方面，贡献出了一定的文化价值。

　　 “冷战”结束后，西方在19年代通过主打“多元文化”，来了解发展中国家的人。在这个国际艺术氛围中，有一些中国艺术家站在“文化差异”的角度，生产出展示中国特色的“文化春卷”，占有一席之地。在2000年后新的国际文化氛围中，有一些中国艺术家站在“普遍人性”的立场，面对现实处境发问，在智慧、勇气、美感等方面的拓展令人瞩目。

　　 资本是中立的，和资本发生关系的是一个个具体的人，怀揣着各自不同的欲望，这不应该怪罪于资本。

　　 在19、年代，中国当代艺术作品，因为它的先锋性，在获得国际认可后，才出口转内销，被国内艺术市场接受并继续推广。当文化价值转化为实际的货币价格时，当代艺术作品所携带的文化信息，通过资本运作得到更广泛的传播。没有资本、市场，当代艺术难以普及开来。这方面，资本是非常重要的。

　　 很多艺术家在获取经济利益时背离初衷、迎合市场，由独立走向谄媚。以现实问题而获得文化价值的当代艺术家，一旦因为商业原因不再现实问题，只是不断原有产品时，随着现实情境的流动变迁，这类产品就失去源头活水而成为文化化石，并不断贬值。在2005—2013年这艺术市场的“黄金八年”中，这个逐渐衰竭的轨迹非常明显。曾经现实问题并有精彩表达的一些艺术家，如今在国际艺术舞台上彻底销声匿迹，国内的市场神话也成为过去。

　　 在维持和扩张经济利益的驱动下，很多艺术家对市场的谄媚越来越明显、越来越主动，包括背离自己的初衷。这种行为应该能暂时获利，但也主动抽离了自身的文化合法性。过量的让作品的市场价格贬值，但这是个小问题，立场的丧失或偏离才是最尴尬的、釜底抽薪的。这时，即使表达方式可能依然精彩，但再也遮盖不住内在的坍塌了。

　　 中国的当代美术馆，绝大多数是私人投资。目前美术馆缺乏具体细致的规范，也缺乏基金会的支持，但伴随着经济发展模式的转型，和过去四十年相比，中国正在和即将出现大量的民营美术馆。投资人的个人兴趣和财务状况，对美术馆的方向和具体项目有直接而强烈的影响。

　　 2013年以来，中国经济发展模式由“世界加工厂”式的出口转为拉动国内消费，中产阶层以上的中国人在物质消费达到一定程度后，开始产生精神消费的需求。

　　 目前的新兴美术馆，以搬运欧美发达国家艺术名家展览为主，但轻视中国本土艺术，这种既缺乏原创性又耗资很大的“搬运工”方式，难以持久。另一方面，中国本土艺术状况 : 中年人重复成名之作，青年人做装饰型产品粉饰现实，目前中国当代艺术界在思想和美学上都缺乏创造性，暮气沉当代艺术品的作文的发达和公众智慧、美感的不断提升，让当代艺术不再是“先锋”。

　　 文化产业政策下会出现越来越多的民营美术馆。未来的状况要取决于政策、公众的艺术需求、艺术界自身的努力。对当代艺术来说，后两个因素更为重要。

　　 因为 : 当代艺术是以艺术的方式表达和推进当代文明，当代文明的价值在于探索真相、扩展自由的边界。直到2005年以前，中国的当代美术馆和画廊都极少，但依然不断涌现富有激情的艺术家、动人的艺术作品……

　　 经济全球一体化、当代艺术品的作文化的时代，“开放”是不可阻挡的历史潮流。这几年来，因为氛围的变化，在中国，当代艺术的旧有从业者们流失了批判的勇气，也迟钝了美学刷新的能力。信息和交通的便利，让中国的国际化程度越来越高，艺术界人士旧有的生存经验、知识储备、美学修养，都在加速滞后中。人一旦发觉自己滞后，不自信油然而生，判断力的空门大开，那些打着当代艺术旗号的时尚艺术趁机登堂入室、大行其道。如今，所到之处都是这类“伪当代艺术”，就是这个原因。而且这类产品的美学趣味大同小异：几何化造型（马头艺术品的感受）、高纯度色彩（苏州艺术品公司）。最不约而同的特征是：躲避现实问题、粉饰生存困境、没有批判性锋芒。说穿了就是-k22装饰。它们这几年的大行其道，到了让人怀疑自己智商的程度。

　　 以目前的趋势来预估，这类“伪当代艺术”的猖獗期应该还会有两三年，直到所有人都从肉麻到肉僵。对漫长的历史而言，两三年不过弹指一瞬。这两三年，也是先锋艺术的缓冲期。有志于先锋艺术的人们，应该从时尚艺术中汲取方法、美学趣味来滋补自身的欠缺。缓冲期何时渡过，新的先锋艺术浪潮（揭阳雕塑艺术品）何时到来。

　　 美学趣味有很强的时代性，美学趣味的创新是当代艺术这片叶子的一面，非常重要。但特定的语言是被特定的观念驱动的，还是要落实到具体的人的具体观念。

　　 作者：杜曦云，19年生， 写作并策划展览，曾主编《当代艺术品的作文》等刊物，也曾任上海昊美术馆副馆长，上海喜玛拉雅美术馆副馆长。他强调在国际视野、当代文明的背景中判断中国当代艺术，在政治经济学的框架中界定文化。

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