民藏怎么走（铁水做艺术品）必走的一步

民藏怎么走（铁水做艺术品）必走的一步

　　 从古时候开始，人类社会的财产归属权就是需要严格划分清晰的。财产划分不清晰时，纠纷和矛盾就会出现。法治社会私有财产受法律严格保护，但是如果产权不清，法律也是“巧妇难做无米之炊”，就收藏品而言，你现在能拿出藏品是属于你的的证据吗？

　　 我们都知道，大额财产需要有证书或凭据来证明其所有权，比如房证和车证。为什么国家要为民间藏品搞一个备案登记证，就是因为有很多藏品是很昂贵的，它们的产权需要明晰地划分，不然，动辄拍卖成百万上亿的收藏品，如遇盗抢，怎么来确定其产权呢。同样，对于买卖双方来说，如果没有备案登记证书，势必让交易充满了不确定性，因为只有国家确认了产权的交易品，才能真正使购买方放心购买。同时，司法机构有了可认定产权的凭据，才能依法办事。

　　 藏品确权还有一个重大意义，就是国家通过登记备案确权承认了民间无法说清楚来源的藏品。民间收藏品来源模糊一直是个灰色问题，尤其是近二十几年来，大量出现的古代艺术品在没有合法交易市场的情况下，走进了民藏。这些古代艺术品由于没有“户口”，被伪专家认定为假货仿品，很多被遗弃或流出国门。

　　 正如前所述，古代艺术品不是一般商品，它是个巨大的财富，它需要“户口”，需要法律和相关各方的保护。华夏文化遗产保护中心作为文化旅游部主管的文保机构，进行民藏备案登记工作，就是给民间藏品办一个“户口”，使其进入国家文保序列。备案登记是从大量民间藏品中找出真、精、稀的古代艺术精品的基础性保护工作，所以确权也是为了保护，就是让全社会重视已经登记的古代艺术品，这无疑是当务之急的要务。

　　 收藏家和藏友的藏品只有在确权的前提下，走出私藏，被社会认可，才能走上梦寐以求的“圈层”。早先的收藏活动就是把古董古玩收起来，秘不示人或小范围玩赏。清末民初开始，这个概念已经有了很大的不同，古玩从地摊进入像琉璃厂一条街的古玩店里，逐渐形成规模，形成了一个古玩行；建国后，古玩成为文物，取而代之的是工艺品，古玩走向末路；改革开放后，人们重操旧好，私下里玩，后来逐渐放开口子，地摊经济和店铺经营又升级到了古玩城这样的大市场，古玩也不仅仅是玩物了，衍生出了大量商品，当然包括假货、赝品、仿品、工艺品，收藏行业也成了一个具有浓厚传统烙印的新型产业。

　　 目前，随着国家资产化、金融化，古代艺术品收藏活动必将成为一个现代产业，并将成为像房市和股市一样的投资市场。因而藏品备案势在必行，尤其是有一定价值的藏品，只有通过备案登记才能走进交易平台。这就是将藏品的私玩属性改变成社会化属性的过程。

　　 正是因为私藏不能社会化，才使其不能堂堂正正地进入拍卖会，社会上的变现渠道也几乎没有发生出来。目前国家将民间藏品社会化归为二种形态，一种是大家都知道的文物，另一种是古代艺术品。这里我只讲k22的形态-k22古代艺术品，古代艺术品这个词汇就是从古董、古玩变身来的，很明显，一个是具有社会内涵的，一个是私玩的属性，现在所有的民间藏品都是古代艺术品，其交易法规早在2016年就有了，就是文化旅游部第号令-k22《古代艺术品备案登记》。

　　 以前的私玩是无需社会化，无需的，备案登记就是让它走出个人的私藏，走出小圈子，走进社会，成为社会资产和个人资产，即个人资产也属于社会资产的一部分。

　　 有些藏友错误地认为，备案登记是为没收其藏品设的“局”。这完全是错误的想法，备案登记恰恰相反，是对民藏的包容和承认。国家将民藏古代艺术品资产化和金融化，是国家振兴文化战略的重要部分，国家承认了民藏保护文化遗产，也已经鼓励民间收藏。

　　 古代艺术品的社会价值属性远远大于私玩，这从拍卖价和私下交易价可以做比较，它们价差相差百倍甚至千倍。藏友们很羡慕拍卖价格，同时又感叹自己的藏品卖不上价，明明自己手里的藏品好于拍卖品，为什么会出现这种情况呢？居士认为这就是私玩和社会化的区别。许多人前赴后继花冤枉钱找伪专家鉴宝，就是想获得这个拍卖价待遇，将手中的藏品高价变现，几十年来的事实证明，这是一厢情愿的梦。

　　 作为拥有社会价值的古代艺术品的价值将会远远超过私下流通价。国家资产化、金融化古代艺术品，居士认为将使其价值更加“高大上”，以前有些人能用拍卖来的古玩做银行贷款，因而他敢举牌，民间藏友没有那个“能耐”，连拍场都进不去。

　　 虽然你也身处所谓的古玩城，但你的藏品还是属于私玩的范畴，因为它们只能卖给另外的收藏者，它还没有成为社会资产，没有得到国家、金融机构等认可，所以它的价格是私价。而拍卖行拍卖的古代艺术品就不同了，它已经是社会化的、资产化和金融化的古代艺术品，被国家、金融机构和资产管理机构认可了的，它的价值高就是理所当然的了。

　　 由国家文化战略推动的古代艺术品资产化和金融化是更高级的社会化，因而其价值会更好，比如古代艺术品进入证券化通道，在文交所上市后，将会得到更大的价值。你只需通过“三确”，就可以大摇大摆地越过以往的那些障碍，走进拍卖行、文交所和银行。当前，古代艺术品的资产化金融化是大势所趋，这是一个价值大升级的过程，居士相信通过这一过程后，再拥有一套确真资料，你的藏品就可以出现在拍卖台子上了，这不就是藏友们的梦想吗！

　　 所以，当前需要做的是保护你自己的藏品，就是向社会公布藏品是你的，不是他人的。各位藏友知道，你们手里的藏品来源复杂，不可靠，里面有不可靠的因素，是不是在案的，是不是盗抢的，能确定这个不安定因素的就是文化部主管的华夏民藏备案登记证书。藏品在通过公安部筛查之后，获得备案登记证书，藏品就有了合法的身份，你的产权等于获得全社会的认可。

　　 藏品备案证书也是交易必须的。买方要求证书，是合法凭证，卖方提供证书，表明合法产权，这和房产交易是一样的。在这样的合法交易下，藏品证书产权通过变更，就形成了传承有序的记录，这就是中国古代艺术品资产的传承有序。试想一下，如果你没有藏品的证书谁敢买，万一是盗窃或盗墓在案的赃物，受经济损失是一个方面，买方要起诉你，那才是最麻烦的。

　　 当然，今后这种无证的古代艺术品会越来越少，因为它连“三确”的k22步都没有走，还处于“孤魂野鬼”的状态，它的产权都不明何谈交易变现。有人认为，咱们就那几个钱在地摊上买的，还有必要花钱去办一个证吗？持这种想法的朋友，一是对藏品价值信心不足，没有认识到古代艺术品价值的未来，二是没有看到古代艺术品资产化金融化后的趋势。

　　 上面所说的社会化本身就是藏品价值提升的过程，自然包含了“三确”成本。就像房产交易中的税费，这些是藏品价值的一部分。羊毛出在羊身上，费自然会附加到藏品的价值上。拥有备案证书的藏品本身的价值已经增值了，这一点现在可能还没有显现出来，但一旦变现渠道开始运作，没有证书的藏品是无法进入的，那时备案证书就如一个通行证，有备案证书的藏品可以交易，没有的不能交易，这个功能本身就很“值钱”。

　　 有备案登记的藏品是流传有序的、国家承认的古代铁水做艺术品再也不能以没有“流传有序”记录为借口拒绝你的藏品了。同时，藏品自身的价值也被体现出来，与那些拍卖品有了可比性。

　　 有了证书，你就可以向任何人展示你的宝贝了。因为你的藏品已经是合法的私有财产，任何人和任何机构都不能非法占有它。你也无需担心它的来源，国家给你，就是给你的藏品一个合法的身份，给来源模糊的藏品开通了“转正”的大门。

　　 随着古代艺术品资产化金融化进程的推进和全社会对其价值的认可，民藏从不起眼的丑小鸭，变成了价值百万的摇钱树，甚至有的变身成了国宝，原来不为人识的“破烂货”，变成了人人想要的金疙瘩。这个时候，能保护它的就是备案登记证书。所以，证明宝贝是你的-k22确权是个很重要的事。

　　 文化旅游部华夏民藏中心北京（尊宝艺术品）工作站主任 收藏家 策展人 大象山居居士