李衍平的绣品收藏故事

李衍平的绣品收藏故事

　　 “尽管与这些绣品的制作者素不相识，但每每看到这些精美绝伦的艺术品时，就仿佛看见古时的妇女们用一根根丝线，一枚枚巧针编织出一幅幅壮丽秀美、令人惊叹的图画场景，如同自己在与她们进行心灵的交流。”李衍平说。

　　 原以为，刺绣只是女性情有独钟之物，然而没想到的是，对于庆元民间刺绣的研究，李衍平这位却有着许多女子不能体会的细腻一面。正因如此，在一个阳光宜人的午后，庆元的艺术品是什么李衍平家，欣赏那美不胜收的各类绣品，品味李衍平与刺绣之间的故事。

　　 10多年来，李衍平跑遍庆元的角角落落，走过庆元很多村庄，为的只是能收藏到一件件绣工精美的庆元民间绣品。功夫不负有心人，从帽子、腰包、荷包到肚兜、枕顶、围嘴、帐帘（艺术品的本源解读）、云肩等，李衍平至今已经拥有1300多件刺绣藏品，在他的眼中，不论价值几何，每件绣品他都视为珍宝。

　　 李衍平工作之余喜欢书法和画画，上世纪年代，一次偶然的机会，他和一位朋友到乡下走亲戚时，看到小孩身上戴着的围嘴图案甚是漂亮。顿时，他就被各式各样绣工精致、色彩丰富的绣饰吸引。

　　 他回忆说，那些绣饰太丰富啦，小孩的围嘴、帽子、肚兜，老人的围裙、枕顶、荷包都拥有诸多绣饰，也不知道传承了几代人，但他一看到就非常喜欢。“当时很多人还没有发现这些绣品的价值，所以一二元钱就能买到一个，很便宜。”就这样，李衍平开始了他的绣品收藏之路。

　　 自从钟情收藏后，李衍平便开始并收藏散落在农村农户的刺绣品。说起其中一件绣品-k22肚兜，他记忆犹新。2004年9月25日，李衍平和往常一样走村串户访寻绣品，在黄田镇上济村，他正在一农户家询问，随便问了一位围观的婆婆家里孩子肚兜、围嘴之类的东西，这位老婆婆回去之后，拿了厚厚一叠绣品过来，说这是代代相传的绣品，一直都没舍得用。李衍平仔细地端详这些绣品，被其做工和图案深深地吸引了。但老人却不肯卖，李衍平在他家里磨了半天嘴皮，老人方才答应卖一对给他。第二年，当他再次去老人家里时，老人已经过世，那些绣品也随着老人的去世，被付之一炬。每每想起此事，李衍平心中依然十分遗憾。

　　 因为怀揣着这份对民间刺绣艺术品的狂热，李衍平从收藏k22块绣品开始，就注定一发不可收拾。尽管当时这些绣饰的价格很便宜，200元以内就能买到的绣饰，可为了收藏这些民间艺术品，李衍平倾注了不少时间和金钱。甚至还遭到家人的反对，但让他欣慰的是，因为近年来很多收藏爱好者将目光纷纷投向刺绣服饰，因此，这些刺绣藏品的身价也在不断上升。

　　 随着对刺绣服饰研究不断深入，李衍平也开始对庆元民间刺绣有了更深入地了解。他告诉庆元的艺术品是什么着一件刺绣品，仿佛能联想到一位端庄美丽的女子在你眼前穿针引线，仿佛是在演绎手指上的舞蹈。在他看来，收藏这些绣品就如同与古时庆元民间女子进行交流。

　　 从绣花的图案、内容、针法上，李衍平不仅能分辨出是哪个区域的绣品，还能看出她们对未来生活寄予了怎样的美好愿望。他觉得，庆元的民间刺绣有东西部之别，东部主要以粗布布艺为主，西部以民间刺绣为主。而且两者在内容、方法等方面各有特色，别具一格。并且这些绣品都被烙上了文化印记，有香菇文化、进士文化、农耕文化等反映庆元民间生活特色，充分反映古时庆元人民的智慧与丰富的民俗文化。

　　 “有时候看到这些绣品会让人心生怜惜，因为这一针一线需要付出多少心血才能完成。”李衍平拿着一片绣饰告诉庆元的艺术品是什么个绣花上都有不少于8种的刺绣方法，这不仅体现了庆元民间女子精湛的手工技艺，也能让人体会到这些人的心灵之美，因为只有心中怀着美好的愿望，才能做出那么多美轮美奂的艺术品。不论价值几何，能从藏品中体会绣者心灵之美，也是一种精神享受。

　　 虽然李衍平收藏了大大小小的绣品已有1300多件，但他还是希望自己的藏品品种能更丰富。作为一个刺绣爱好者，他并不简单地限于收藏，而是通过研究绣品的功能、针法、内涵等等，掌握更多的民俗文化，从中寻得愉悦的精神享受。他说，民间刺绣源于寻常百姓的生产生活，从一定意义上说，研究刺绣就是研究地方民俗文化。

　　 人们常说，能体会到藏品背后所蕴含的故事就到了另一个更高的境界。或许，李衍平就是如此。在他心里，每件手工绣饰都是的，因为即使是同一个女子绣出的相同作品，都不可能完全相似。“件件绣品都是美好的，它们让人收藏并快乐着。”

　　 庆元民间刺绣一般绣制方法多采用彩绣、贴布绣、钉线绣、珠片绣、十字绣、抽纱绣、戳纱绣等多种技法。而随着科学技术的飞速发展，这些民间刺绣的手工技艺不断失传，再加上绣品本身怕潮湿而不易保存，这不仅使得绣品显得更加珍贵。通过这么多年的实践，让他产生了写一本关于庆元民间刺绣的书，以更好地保护即将失传的民间刺绣，更好地宣传庆元民俗文化。

　　 “我现在的愿望就是能办个展览，把我收藏多年的绣品展示给广大市民，让大家了解庆元民间的精美刺绣工艺。”李衍平说。