南通禁止产销的冥币被西方奉为瑰宝法国专门在卢浮宫展览
南通禁止产销的冥币被西方奉为瑰宝法国专门在卢浮宫展览
而与之形成鲜明对比的是,在中国一些地方被倡导改革整治,甚至是“禁止”的传统葬俗,
美国人会专门学习烧纸钱时的礼仪,法国博物馆还曾办过中国纸扎的特展,后来又搬入卢浮宫常驻,场面十分魔幻。
如果在公共场合摆放纸人、纸沙发、纸电视、撒纸钱,中国人看到了一定会认为晦气,然后敬而远之。
但是在没有接触过中式传统葬俗的法国人眼中,这些精美细腻的纸扎作品,简直是堪比蒙娜丽莎一般的艺术品!
纸扎更接地气的名称是“糊纸”,两种叫法结合起来,其实就已经把这项工艺的制作流程给简单介绍出来了。
工匠需要先用竹条捆扎出框架骨骼,然后再裁剪纸张裱糊在上面,最后进行色彩的绘制和形态的塑造,吃穿住用行各方面的物品,都能够做的栩栩如生。
古人遵从“事死如事生”的理念,他们认为,人在生命终结之后并不会消散不见,而是到了另外一个世界,仍然需要正常生活,吃喝拉撒样样都要照顾到。
所以才会出现各种精美的陪葬品,可是,普通民众没有那么多的财力物力怎么办?纸扎便应运而生。
从宋朝开始,在雕版印刷术的进步和纸张产量稳定增长的前提下,纸扎逐渐成为了传统丧葬的必备品。
中国先民为了表达哀思,用一把火将钱财和用具烧(未来比艺术品)给“阴间”的逝者,这种情感的宣泄和寄托,细细思来,确实不该是阴森恐怖,而是温暖深情。
只不过,在城市化进程加速后,低碳环保的文明祭祀登上历史舞台,不能烧和尽量少烧的倡议席卷而来。
如今哪怕在农村,也已经很少见到大件的纸扎作品,人们都转而使用更便捷廉价的纸钱、元宝,会纸扎手艺的工匠也渐渐落寞消失,令人感叹。
当主打情调的法国人了解到了这种习俗后,无一不被中国人的生死观深深地感动。
2019年,在艾埃菲尔铁塔旁的凯布朗利博物馆,就举行了一场中国传统纸扎的专题展览,名为“Palace Paradis”,中文翻译则非常神秘优美-k22“极乐天堂”。
展览中的作品,基本都是由台湾一家有着400年历史的店铺制作,类型众多,件件精品,纸糊的房屋一砖一瓦清晰可见,老北京涮羊肉也能够安排一桌。
传统也要随着时代进步,展厅中还能够见到纸扎做成的法拉利、k21包包,甚至是苹果手机,并且涵盖充电器。
这场展览的规模不大,却收获了极大的成功,在当年被评为巴黎十大必看展览之一。
观赏的游客往往是先是被精美的工艺惊艳,接着在了解到纸扎的作用和背景后变得更加吃惊,纷纷表示:“将这些物品烧掉送给逝去的亲朋好友,完成他们未尽的心愿,中国人的生死观太浪漫了!”
为了增加影响力,收获更多的,在这次展览之后,纸扎店又受邀前往卢浮宫设展!
但面对潮水般的夸奖,策展人和受邀参展的纸扎店老板却高兴不起来,在采访中他们这样说到:“纸扎在当地常常受到忽视,有些人甚至认为这不是艺术。”
除了欣赏中国传统的丧葬艺术,外国人还对烧纸这项“仪式”本身充满了好奇,他们在了解之后,也十分认同这是寄托哀思,宣泄感情的极佳途径。
k23开始带动西方祭祀的艺术品友,一些人在给长辈烧了几摞冥币之后,自我感觉收获了许多好运,于是就将纸钱奉为“瑰宝”,并且还在社交软件上抱怨:“中国人真小气,这么好的东西竟然不分享!”
无论中外,只要是人就有好奇心,有从众心理,此言一出,瞬间就吸引西方祭祀的艺术品友买纸钱尝试。
时间一长,甚至还出现了专门的授课k21,各种肤色、各种语言的都有,“老师”们从纸钱的种类讲起,然后在手把手领着点火、祈福,不怕你学不会!
一些中国人在见到老外烧纸的场景时,也经常会十分惊讶,因为对方的虔诚程度和仪式感可能比自己还要严谨。
在外国烧纸界出现了很多非常有“道理”的程序,除了要在烧纸前摆好逝者照片、爱吃的食物、喜欢的东西外,还要将纸钱对折好几次,含义为“财不外漏”,是不是还挺有内味儿的?
中国管纸钱叫冥币,外国人则是将内涵表达了出来,称为“祖先钱”,一切的一切都是为了祭祖,缅怀先辈。
不过,有的老外烧着烧着察觉到不对劲了,拿着中国“天地银行”的钱烧给自己的祖先,这两者挨不上啊!总不能让祖先在阴间还要兑换外汇吧?
中国厂家也十分迅速察觉到了外国用户的需求,什么“美版祖先钱”、“加拿大祖先钱”都出来了,出品从“天地银行”转为了“冥通银行”,上面头像也换成了各种外国总统,颇具喜感。
总而言之,无论是中国的传统,还是外国人民的跟风操作,其实都是真情的流露,无关封建迷信,无关信仰群体。
文化需要取其精华,去其糟粕,文明也并不是只有一种表现形式,南通市的禁令就像央媒批评的那样:“简单粗暴”,没有照顾到人民情感,没有考虑到现实所需,也忘记了事情的发展和结束总是要经历一个漫长的过程。
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